Im Jahr 2021 lockte der belarussische Präsident Alexandr Lukaschenko Flüchtlinge aus dem Nahen Osten und Afrika ins Land, indem er ihnen belarussische Visa anbot, um sie dann an die Grenze zum europäischen Raum, insbesondere nach Polen, zu schicken. So begann der Film der polnischen Regisseurin Agnieszka Holland, “The Green Border”. Polen beschuldigte Lukaschenko, Flüchtlinge als hybride Waffe zur Destabilisierung der gesamten Region zu nutzen. Diese wurden gewaltsam von Belarus nach Polen und zurückgeschickt. Viele Menschen kamen während dieser Ereignisse ums Leben, andere steckten in der sogenannten “Niemandsland”-Zone fest, wo ihnen weder humanitäre noch medizinische Hilfe zuteilwurde. Hilfsorganisationen berichteten, dass Hunderte Menschen in dieser Grenzregion starben. Der Film zeigt auch, wie sich das Schicksal von Human Rights Aktivisten, einem jungen polnischen Grenzbeamten und einer syrischen Familie kreuzen.
Während des Kriegs in der Ukraine äußerte Holland ihre Besorgnis über den Aufstieg ultrarechter Politiker und Populisten in europäischen Ländern. Auf einer Pressekonferenz in Venedig sagte sie: “Europa wird sich selbst zerstören, wenn es so herzlos mit Menschen umgeht. Das Problem der Migration wird von Jahr zu Jahr wachsen, und das ist eine große Herausforderung, der Europa noch begegnen muss. Wenn wir weiterhin so mit Migranten umgehen, werden wir die zivilisierte europäische Welt zerstören.” Auf wiederholte Fragen von Journalisten, warum es in der Behandlung von Migranten in europäischen Ländern Unterschiede gibt, also warum ukrainischen Flüchtlingen anders begegnet wird als Flüchtlingen aus Afrika und dem Nahen Osten, enthielt sich Holland einer Antwort.
Die Beziehung des Chilenen Pablo Larraín zum Pinochet-Regime war stets komplex. Sein Vater, Hernán Larraín, war ein Politiker, der die Partei “Unión Demócrata Independiente” leitete, die den Diktator unterstützte. Der Regisseur hat Jahre dem Studium dieses Abschnittes der Geschichte gewidmet. In “Tony Manero” zeigte er, wie das Leben in einer totalitären Gesellschaft Menschen zerstört und sie in den Wahnsinn treibt. In “Post Mortem” erzählt Larraín die Geschichte des Sturzes des chilenischen Präsidenten Salvador Allende aus der Sicht eines Pathologen. Der Film “No” handelt vom Referendum im Jahr 1988, das das Ende der Pinochet-Herrschaft markierte. Doch das wahre Porträt des Diktators entwirft Larraín in seinem Film “El Conde”. In der Handlung beginnt das Leben von Pinochet bereits zur Zeit Ludwigs XVI. (Übrigens stammte der Urgroßvater des Diktators aus Frankreich), als der zukünftige Diktator Claude Pinoche hieß und bereits Anzeichen eines Vampirs zeigte. Nach der Enthauptung von Marie Antoinette entführte Pinoche ihren Kopf von der Guillotine, um ihr Blut zu kosten. Nachdem er Frankreich verlassen hatte, streifte er zunächst durch Europa, sehnte sich jedoch nach einem ruhigeren Ort, an dem er leichter Gräueltaten verüben konnte, und wählte Chile. Dort trat er in die Armee ein und stieg während des Staatsstreichs von 1973, dessen 50. Jubiläum dieser Film markiert, schnell die Karriereleiter hinauf und übernahm die Befugnisse des Präsidenten.
Photo: Giorgio Zucchiatti / La Biennale di Venezia
Der Film enthält einige verstörende Dialoge, in denen Pinochet und sein Gefolge darüber sprechen, wie sehr sie es genossen haben, Dissidenten zu foltern und das Land auszurauben. Aber dann kommt der Moment der Sättigung, und er inszeniert seinen eigenen Tod. Für diese Inszenierung muss der Vampir nur für eine Weile aufhören, Blut zu trinken. Was er dann auch tut. Sein Geheimnis wird nur wenigen engen Vertrauten anvertraut, darunter seine Frau, ihre fünf erbberechtigten Kinder und sein treuer Butler. Während die Gesellschaft Pinochet für tot hält, lebt er in seiner Villa und fliegt nachts als unheimlicher schwarzer Vogel über Santiago auf die Jagd. Er sucht sich Opfer und zieht ihnen ohne mit der Wimper zu zucken das Herz heraus. Larraín spart nicht an blutigen Szenen, die voller Gewalt sind (und das während einer nächtlichen Vorführung in Venedig). Der Regisseur möchte uns vermitteln, dass das Böse ein integraler Bestandteil unserer Welt ist. Und Pinochet ist darin nicht der einzige Schurke. In seinem Umfeld gibt es Generäle, die nach Macht und Blut dürsten. Der Regisseur gibt indirekt zu verstehen, dass die Geißel der Diktatur universell ist und das Hauptproblem darin besteht, dass Diktatoren unsterblich sind, während die Geschichte sich immer wiederholt.
In Ava DuVernays Film “Origin” werden Ideen der Pulitzer-Preisträgerin Isabel Wilkerson aufgegriffen, die das Konzept des “Rassismus” auf besondere Weise interpretieren. Wilkerson ist der Meinung, dass die Definition “Rassismus” die Ungleichheit zwischen Menschen und die Unterdrückung von Menschen nicht vollständig beschreibt. Der Film untersucht Beispiele wie den Holocaust, bei dem Faschisten Juden auslöschten, obwohl es keinen Unterschied in der Hautfarbe gab. Das Kastensystem in Indien wurde von einer Nation geschaffen, zeigt jedoch Ähnlichkeiten mit gewaltsamer Diskriminierung, sowohl während des Holocausts als auch während der Sklaverei im Süden der USA. Diese Beispiele zeigen, dass Ethnozentrismus in verschiedenen Formen auftreten kann und nicht immer auf die Hautfarbe beschränkt ist.
Die dramatische Adaption von Wilkersons Werk “Kaste: Die Ursprünge unseres Unbehagens” wirkt möglicherweise zu stark stilisiert: Es gibt viele langgezogene Aufnahmen von leidenden Gesichtern, zum Beispiel von indischen Dalits, die in den Extrementen anderer baden. Der Epilog mag auch übermäßig ausgedehnt erscheinen, und die Stimme der Hauptfigur, die ihr Forschungsergebnis zusammenfasst, klingt fast prophetisch. Dennoch ist die zentrale Idee, dass die Unterdrückung von Menschen nicht auf rassische oder nationale Merkmale beschränkt ist und dass die Natur des Bösen und der Gewalt viel komplexer ist, tiefgreifend und verdient Aufmerksamkeit. Es wäre jedoch ratsam, das Buch zu lesen, um dies besser zu verstehen.
